NOBSA TURÍSTICO

NOBSA significa “nobleza o nombre ilustre de persona” es un municipio conocido por la producción artesanal de los tejidos en lana y rústicos, está ubicado en la provincia de Sugamuxi, en inmediaciones de Duitama y Sogamoso, con una temperatura promedio de 14 °C entre los pisos térmicos frío y subpáramo, a una altura de 2.550 m.s.n.m., y dista de Tunja, la capital del Departamento a 70 Km También es famosa por la manufactura de muebles rústicos y forja, los tejidos de lana de oveja, la industria de vinos, la fabricación de campanas y la producción minera industrial, cuenta con una oferta de servicios hoteleros de buen nivel y sitios para degustar la deliciosa gastronomía de la región. La industria artesanal de Nobsa es una de las actividades de mayor importancia socio económica de la comunidad, generando oportunidades de empleo y que se convierte en el eje de la economía del municipio. 

IGLESIA PRINCIPAL

Ubicada en el parque principal. Templo de tres naves de estilo barroco, de estructura totalmente

tallada en piedra. Construida a finales de siglo XIX e inicios del siglo XX.

MONUMENTO VIRGEN DEL CARMEN

Ubicada en el parque principal. Templo de tres naves de estilo barroco, de estructura totalmente

tallada en piedra. Construida a finales de siglo XIX e inicios del siglo XX.

 CAPILLA DE LOURDES

Es un testimonio de gratitud a la Virgen de Lourdes, patrona de los enfermos, construida por promesa hecha por el padre Tito Pablo Avella.

También se celebran constantemente oficios religiosos.

VIÑEDO, CAVA Y LOMA DE PUNTALARGA.

 Se pueden saborear tablas de quesos bien acordados al vino. Se organizan recorridos en el Viñedo de Puntalarga como por la Ruta de Pueblos y Vinos del Sol de Oro, con aclaraciones históricas, científicas y técnicas. Desde 1989, cada año, en diciembre, se celebra en Puntalarga la fiesta de Bienvenida a la Vid en el Valle del Sol, Vid & Vino Internacional y se elige a la Reina del Vino Regional. Dirección: Km. 7 Autopista Duitama- Sogamoso

TURISMO

                                             Ruta Artesanal y rústica

Visita a la fábrica de campanas, muebles rústicos, forja, talla en madera y piedra, ideal para realizar compras y observar el proceso de elaboración de las mismas, las campanas las podemos encontrar en la vereda Ucuengá y en el complejo turístico el Campanario.
Todo lo concerniente a muebles rústicos los podemos admirar en el sector conocido como Puntalarga, donde hay varias fábricas y almacenes de muebles rústicos donde podemos encontrar gran variedad y estilos de muebles y decoración  para el hogar y negocio. 

 Ruta de la lana.

Visita a los corrales de ovejas para conocer el esquilado, escarminado, hilado,urdido y tejido de la lana de oveja. 

Todos los años se realiza en Junio el DÍA MUNDIAL DE LA RUANA, un evento de trayectoria nacional que recoge lo mejor de las tradiciones y el folclore Boyacense en varios escenarios.

Adicional al evento principal la alcaldía municipal de Nobsa, ha preparado dentro de la programación de este evento el tradicional Fashion de la lana, el encuentro de música carranguera “La oveja de oro”, el Reinado Departamental de la Ruana.

FESTIVIDADES 

FESTIVAL DE LA VID Y EL VINO

Cada año desde 1989, el Viñedo Loma y Cava de Punta Larga, se convierte en centro de labores de "La Fiesta de Bienvenida a la Vid con participación de las regiones de Sugamuxi y Tundama, con el fin de promover el cultivo de la vid, cultura del vino e integrarlo a las tradiciones y a la cultura regional, de manera que se logre hacer de ésta región la primera región vitivinícola de calidad en mundo tropical. Esta catalogado por su gestor, como un evento netamente cultural de carácter regional pero con vocación internacional.

Gracias a estas celebraciones se ha logrado impulsar el cultivo de la vid y el vino le ha dado una nueva dimensión al atractivo turístico de la región, dentro y fuera del país. Desde el punto científico y técnico la región es pionera a escala mundial en el cultivo de la vid y la producción del vino en esta altitud en el trópico.

FIESTAS DE SAN JERONIMO

La comunidad es quien elige al santo de su devoción. En el caso de Nobsa escogió la devoción a aquel santo yugoslavo que dedicó su vida a la evangeliza de peregrinos y turistas que viajaban a Tierra Santa y a la traducción de la Biblia del hebreo al latín. En el altar mayor se encuentra la obra maestra de San Jerónimo, retablo probablemente del famoso pintor español Francisco de Zurbarár.

"Como la fiesta del Santo Patrono no La hacen, se ordena al señor cura haga saber a Los vecinos que esta es una fiesta obligada por La misma razón del patronato y están en deber de celebrarla de preferencia".

En tiempo de Monseñor Roberto Márquez Rivadeneira, se hizo la insinuación a los artesanos del municipio de celebrar la Fiesta de San Jerónimo, idea que tuvo acogida en ese momento. Algunos de ellos se han ausentado y otros han persistido como colaboradores a la celebración.

FIESTAS DE SAN ROQUE

Por tradición, San Roque ha sido el Vice Patrono de Nobsa. Es muy difícil precisar cómo y por qué se originó la devoción a San Roque entre el pueblo nobsano y de la comarca. Sin embargo, se puede asegurar que hacia 1703 ya se celebraba una gran festividad en su honor y a finales del siglo XVIII ya se producían las primeras romerías a su santuario de Nobsa.

En la visita pastoral practicada hacia el año 1878 por el Arzobispo de Santafé de Bogotá, dejó ver la complacencia por la devoción que profesan en el pueblo a San Roque y a su patrono San Jerónimo.

A fines del siglo XIX se produjeron las grandes peregrinaciones, en buena parte debido a la epidemia de lepra que azotó esta zona.

Nos situamos en el año 1900. La niebla cubre las grandes montañas que rodean esta población. Se acerca la víspera de la fiesta anual del Santo Patrono Roque. Largas filas de caminantes transitan por los escabrosos caminos de la Cruz de Aranda y de la Culebra, también llegan peregrinos procedentes de Busbanzá, Floresta, Tobasía, Duitama y Tibasosa. Por los senderos de Belencito. peregrinan desde Corrales, Tasco, Tópaga, Mongua, Gámeza, Sogamoso y de dife- rentes partes del país.

Desfilaban con sus mejores prendas de vestir. Los ricos viajan a caballo y se adornan con pañuelos "rabo e' gallo" rojos y amarillos, las mujeres con mantillas negras, faldas de frisa y sombrero blanco de Jipa, prenda que era reemplazado entre la gente pobre por la llamada "Corrosca", sombrero hecho de paja de ramo engalanado con cinta roja o negra y cuyos extremos caían por el borde del ala hasta tocar el hombro.

Mujeres con blusas blancas, rojas o amarillas con bordados hechos de diferentes colores. Todos se iban en grupos integrados por la familia y amenizados por conjuntos de capadores, armónicas, tiples y maracas y acompañados por aquello que se convertiría en su merienda o "avío" durante los días de fiesta: Gallina, cordero, jamones adobados con cebolla, especias y sal y para algunos su aguar- diente.

Muchos de ellos arrendaban casas para quedarse durante el tiempo que duraban las fiestas, tres días, además de potreros para guardar sus caballos. Dentro de estas casas o posadas una de las más famosas fue "El Cogollo". Otros, aquellos pobres con sus equipajes dormían en los zaguanes y corredores de las casas que circundaban el parque o en las toldas para pasar la noche bebiendo.

La fiesta religiosa era organizada por el Cura Párroco y la Congregación de San Roque, cuyos fondos provenían de las limosnas dadas por los forasteros durante la fiesta, y de algunos réditos de la iglesia. En contraposición a ésta, se organizaban las fiestas populares en cabeza del Alcalde y los principales del pueblo quienes se reunían y nombraban una Junta Organizadora. Una vez nombrada se repartían en comisiones, unos los encargados de la pólvora, otros de los músicos y otros de los toros. A su vez se nombraba una comisión para ir de casa en casa y recoger la limosna para la realización de la festividad; generalmente se hacía la colecta para la pólvora y para cubrir los demás gastos se dejaba el resultante del remate de puestos de bebidas, comida, parlantes y juegos.

La Banda de Músicos algunos con ruana y sombrero, situados al frente de la iglesia, que con improvisados andamios de cuatro palos de los cuales colgaban las campanas y simulaban la torre o campanario, amenizaban la ocasión.

A las dos de la tarde, las campanas llamaban con su repiquetear a participar en la solemne procesión. El Cuadro de San Roque era llevado en hombros por los cargueros e iba precedido de la Cruz Alta y de los ciriales. Los devotos rezando el Rosario marchaban lentamente detrás de San Roque, alrededor del parque el cual presentaba altares en cada esquina, construidos con arcadas en musgo, papeles de colores y columnas doradas de las cuales pendían macetas florecidas.

"La Policía Civil o "Chuleros" encargados de mantener el orden, usaban como distintivo un sombrero adornado de cintas con colores de la bandera nacional".

Todos terminaban las fiestas en las posadas o toldas al son de los conjuntos de cuerda y deleitados en el consumo de una "totumada" de chicha o muchos tragos de aguardiente, ya que durante todo el año el campesino esperaba las fiestas de San Roque para olvidar las penalidades de su ardua labor y para beber hasta donde aguantara el cuerpo y ... el bolsillo.

En 1920 la celebración de la "corraleja" se hacía por convocatoria a cada vereda la cual se comprometía a cercar una parte de la plaza principal con barre- ras de palos. Los toros se contrataban o en ocasiones eran donados por los señores Ramón Porras y Gonzalo Barrera, quienes eran los ganaderos del momento. El Puente, colaboraba con la pólvora de la procesión; Chámeza, se encargaba de la retreta de las doce y Bonza, con la alborada del 08 de septiembre.

Detrás de las barreras y en las calles adyacentes a la Plaza Principal se situaban los toldos de comida, dulces y chicherías que hasta el año 1949 fueron muy famosas.

El día de las vísperas de San Roque, se adornaba el frontispicio de la iglesia con faroles de colores, elaborados en arcilla. De otra parte, a una persona conocida se le daba el encargo o responsabilidad de traer las candeladas, que eran cuatro o cinco montones de motua traídos de las montañas vecinas y colocados alrededor de la plaza. Con cada pieza musical que ofreciera la banda de músicos, encendían un castillo y enseguida una candelada.

Algunas inocentes expresiones de fe, relacionadas con el fervor religioso por San Roque, pueden ser miradas más con simpatía que someterlas a la crítica. Antes de 1957, las columnas y arcos de la iglesia que en su totalidad son en piedra, habían sido recubiertas con un pañete y barniz relumbroso. Cada 08 de septiembre, debido a la aglomeración de peregrinos el calor se concentraba y provocaba que las columnas y paredes recogieran sobre su superficie el vapor del sudor y el exhalado por la respiración de los allí congregados. Muchas personas, no todas, sobaban las columnas y naves y se untaban ese "aceite" en todo su cuerpo, creyendo que de tal manera San Roque podía curar sus enfermedades.

SEMANA SANTA.

En términos locales nuestra Semana Santa se vivía en medio del respeto y del fervor colectivo de los católicos. Eran días de recogimiento espiritual, los cua- les comenzaban el Jueves Santo a las 9:00 a.m. cuando "morían" las campanas para que "resucitaran" el sábado a las 09:00 a.m. cuando se cantaba "Gloria". Durante estos días estaba prohibido hacer cualquier actividad que significara tra- bajo, en caso contrario, la ofensa era para Nuestro Señor Jesucristo.

Para la realización y solemnidad de las procesiones, se vestía la mesa en una hoja de "tapial", la cual estaba provista de seis argollas metálicas en las cuales se introducían varas para apoyarlas en los hombros de los cargueros que transporta- ban "los pasos" y hacían su penitente recorrido alrededor de la plaza. Las señoras Librada Granados y Cleotilde Arenas, eran las encargadas de confeccionar los vestidos de cada "paso" y su posterior decoración. En el Sermón de Las Siete Palabras, el Viernes Santo delante del Altar Mayor, que quedaba escondido tras un telón blanco, se vestía el "Monte Calvario". Se simulaban truenos y relámpa- gos así como la rasgadura de los velos del templo. El Víacrucis se cumplía en el interior del templo apagando todas las luces, mientras que algunos penitentes se flagelaban su espalda con látigos. El día sábado a las 09:00 a.m., cuando se cantaba GLORIA, se recogía "La Resurrección "de una capilla especial llamada "El Humilladero" que quedaba en el sitio donde es hoy la casa de Teófilo Ladino.

Este tipo de manifestaciones religiosas no se han estancado, al contrario, han evolucionado con el transcurrir de los años, aumentando el número de fieles seguidores de estas celebraciones de fervor católico.

FIESTA DE LA VIRGEN DEL CARMEN.

En Nobsa, esta festividad la iniciaron las señoras Petronila y Carmen Alarcón en el año de 1936. Le realizaban vísperas de iglesia y procesión. Como la iglesia contaba con un cuadro de la Virgen del Carmen, el Padre Juan José Mojica en 1949 donó la primera imagen de bulto. Ese mismo año la fiesta la ofreció el señor José Cruz, la cual es recordada por que programó una misa diaconada y un espectáculo de juegos pirotécnicos para inaugurar la gran solemnidad.

Actualmente se realiza el último domingo del mes de Julio y es organizada por los fieles devotos y  la Asociación de Transportadores de Nobsa.

OTRAS FESTIVIDADES DE NOBSA

• FESTIVAL DEL JUEGO EN LA CALLE: La Alcaldía Municipal en alianza con Holcim S.A. y la Ludoteca Municipal crearon el mencionado Festival en 1989, con el fin de rescatar los juegos tradicionales y recrearlos para todas las edades. 
• FESTIVAL DE LA RUANA y FASHION DE LA LANA: La Cámara de Comercio de Sogamoso y la Alcaldía de Nobsa, con base en la dinámica comercial de los productos artesanales en lana, se dieron a la tarea de consolidar iniciativas de diversificación e innovación en la calidad de los productos, convirtiendo a este evento desde 1993 año en que nació, en la vitrina comercial de Nobsa para el mundo. El mejoramiento del producto en cuanto a diseño, innovación, acabados, tinturado, exhibición y atención al cliente fueron el punto de partida para hacer más atractiva la oferta fabril nobsana. 
• FESTIVAL DE TEATRO: Nació en el año 2000. Es una tarea que realiza el Alcalde Municipal a través de la Secretaría de Desarrollo, la Escuela de Artes Escénicas y la Asociación de Cultores y Artistas de Nobsa, para incentivar el arte escénico entre la juventud y ofrecer alternativas de esparcimiento a los coterráneos. 
• NOBSA SE TOMA A MEDELLIN: Nació en el año 2002, cuando cientos de artesanos del mueble, campanas, forja, vino, y lana, entre otros, se dieron cita en el Centro Comercial UNICENTRO de la ciudad de Medellín, para exponer y ofrecer sus productos en el marco de "La Feria de las Flores". 
• DIA MUNDIAL DE LA RUANA: La Alcaldía de Nobsa celebra anualmente en el tercer viernes del mes de mayo, "El Día Mundial de La Ruana" , como una actividad que busca mantener las tradiciones fabriles e incentivar el uso de ésta hermosa prenda que hace varios siglos nuestros antepasados tejieron en forma de mantas y que con el correr del tiempo se convirtió en el "abrigo de cuatro puntas".